크리스챤 치유목회 연구원에서 옮겼습니다(http://www.chmi.or.kr/)

행복한 부부관계 만들기

1. 행복한 결혼 생활의 개념

과거 전통 사회에서 결혼을 숙명론적으로 받아들이던 것과 달리 오늘은 서구의 개인주의적 가치가 팽배해지면서 결혼을 개인의 행복 증진의 수단으로 삼게 되었다. 그에 따라 결혼 생활이 평가의 대상으로 연구되기 시작하였다. 또한 현대 가족에서 결혼 생활의 만족이나 불만족, 안정이나 불안정 정도가 개인만이 아니고 가족 전체와 사회에도 그 영향을 미친다는 점에서 행복하고 원만한 결혼 생활과 그 관련 요인들에 대한 관심이 고조되고 있다.
부부의 결혼 생활은 가족 생활의 한 부분이면서 가장 중요한 비중을 차지하기 때문에 결혼과 가족 생활에서의 만족은 흔히 결혼 만족으로 통용되고 있다. 결혼 만족에 관한 많은 연구에서 나타난 문제점은 결혼 만족 개념의 혼란과 측정 방법의 불일치 문제이다. 이러한 문제는 기본적으로 만족 개념에 대한 견해차가 있고 결혼 만족과 유사한 용어들이 흔용되고 있는 것에서 비롯된다.
만족에 대한 정의는 크게 두 가지 견해로 구분된다. 그 하나는 개인이 가지는 기대와 그 사람이 실제로 받는 보상 사이의 일치 정도를 의미하며 그에 따라 결혼 만족은 개인이 결혼 생활과 배우자에 대해 가지는 기대와 결과사이의 일치 정도로 정의된다(Lenthall. 1977). 또 하나의 견해는 개인이 주관적으로 경험하는 충족 대 불충족, 행복 대 불행 유쾌 대 불쾌의 현상을 의미하며 그에 따라 결혼 만족은 결혼 생활 전반에 대한 개인의 주관적 감정 또는 일정 시점에서 자신의 결혼에 대해 경험되어지는 선호의 태도로 정의된다.
우리 나라의 결혼 만족 개념과 측정 방법도 두 가지 견해로 크게 구분할 수 있는데 1980년대 이후 최근까지 감성학파의 영향력이 계속 증가 추세에 있다. 따라서 결혼 만족 개념은 결혼 생활 전반에 대한 개인의 주관적 감정이나 선호의 태도로 정의하고 결혼 생활에 대한 만족의 정도를 결혼 만족도로 정의하는 경향이 있다.
결혼 만족 개념은 유사용어 사용으로 더욱 혼돈이 되어 있다. 이 유사용어에는 결혼 행복, 결혼 적응, 결혼의 질, 결혼 안정 등이 있다. 이러한 용어 사용의 혼돈은 연구들이 다루는 분석의 단위와 설명되어져야 하는 현상의 혼돈한데서 비롯된다. 그러면 결혼 만족과 유사한 의미로 사용되는 용어에 대해 살펴보고자 한다.

1) 결혼 행복
결혼 만족과 가장 유사하게 사용되는 용어이며 개인의 충동, 희망, 기대 등이 적절히 층족되었을 때의 주관적 느낌으로 정의된다. 그러나 캠벨, 콘버스, 로저스(Campbell, Converse & Rodgers, 1976)는 결혼 만족과 결혼 행복의 의미가 다르므로 구분해서 사용해야 한다고 하였다. 이들에 의하면 행복은 감정에 의한 경험을 의미하고, 만족은 판단되거나 인지되어진 경험을 의미하는 것으로 말하고 있다. 그런데 두 개념이 모두 주관적 감정을 내포하고 있지만 개인의 주관적 경험이 평가되는 경우에는 만족 용어가 더 적합하다고 하였다.

2) 결혼 적응
결혼 적응은 남편과 부인의 순응 과정으로 정의된다. 이 개념은 일정 시점의 상태라기보다 하나의 과정으로서 조화롭고 기본적인 결혼 관계를 지속하기 위해 필요한 역동적 과정을 의미한다. 그러므로 남편과 아내를 하나의 단위로 한 역동적 과정에 대한 분석이 펼요하다. 그러나 실제로 대부분의 연구에서는 결혼 만족 측정과 차이 없이 일정 시점의 상태와 관계성을 개인의 지각에 의존하여 측정하는 경향이다.

3) 결혼의 질
결혼의 질은 결혼 생활의 지속 정도인 양적 측면과 대비되는 것으로서 부부관계의 질적이고 평가적인 차원을 의미한다. 스패니어와 루이스(1980)는 결혼의 질을 부부관계에 대한 주관적인 평가로 정의하고 결혼 만족, 행복, 적응 통합, 커뮤니케이션, 갈등, 역할 긴장 등의 하위 영역을 포함하는 포괄적 개념이라고 하였다. 이 개념은 용어의 성격상 평가를 위한 객관적 기준과 주관적 기준이 있어야 하고 분석의 단위도 개인과 부부 모두가 될 수 있다. 따라서 결혼의 질은 극히 주관적이고 개인적인 태도나 관계성을 의미하는 결혼 만족이나 결혼 적응보다 더 넓은 범주의 개념이라고 할 수 있다.

4) 결혼 안정
결혼 생활의 지속 대 해체에 초점을 두고 부부관계의 유지 여부와 견고성 정도를 나타내는 개념이다. 안정된 결혼은 엄격히 말하면 한 배우자의 사망에 의해서만 혼인관계가 해소되는 것이며 불안정한 결혼은 배우자 또는 양 배우자가 의지적으로 해체시키는 결혼이다. 따라서 결혼 안정은 결혼 생활에서 무엇이 일어나는지에 초점을 맞춤으로 결혼 생활 중의 느낌과 관계성을 의미하는 결혼 만족과는 별도의 개념이다.
1910년대에 들어와 이들 용어의 개념 정립에 많은 노력을 기울인 결과 결혼 안정은 다른 유사 용어와 상이한 의미를 가진 것으로 판명되었고, 나머지 용어들도 '결혼 만족'과 '결혼의 질'의 두 개념으로 수렴되는 추세이다(Spanier & Lewis, 1980). 외국의 연구에서는 1980년대 이후 최근까지 두 용어가 상호 교환적으로 사용되고 있으나 결혼의 질이 더 많이 선호하는 경향이며 우리 나라에서는 주로 결혼 만족 개념이 많이 사용되고 있다.

2. 결혼 생활의 적응

1) 결혼 생활의 적응의 의미
한 쌍의 남녀가 결혼식을 올렸다고 해서 모두다 행복한 부부가 되는 것은 아니다. 결혼이란 한 쌍의 남녀가 협동, 공동생활을 하도록 사회가 요구하고 있는 하나의 제도이기 때문에 결혼한 모든 사람에게 행복을 가져다준다는 보장은 없다. 특히 결혼이란 계속적인 적응 과정을 필요로 하기 때문에 부부는 이에 적응할 줄 아는 능력에 따라 행복한 결혼 생활을 영위할 수 있다.
여기서 적응이란 인간들의 욕구가 충족되어지는 과정이라고 말할 수 있다. 따라서 자신의 욕구가 충족되지 못한다면 자신이 원하는 욕구에 도달될 때까지 일관된 행동으로 끊임없이 투쟁하게 된다. 심지어는 신경질적인 행동을 취하기도 한다. 이렇게 적응을 해 나가는 동안 부부는 어떠한 특유의 습관이 형성되어 여러 가지 적응을 해 나가는 유형이 나타나게 된다.
이러한 점에서 결혼 생활에서의 적응의 의미는 결혼한 부부가 서로 얼마나 잘 조화를 이루어 살아가는지에 대한 정도를 나타내는 것이며, 부부가 개인적 욕구나 기대, 결혼 생활에서 발생되는 다양하고 익숙하지 않은 상황이나 문제들에 대해 어떻게 균형을 맞추어 가는지에 대한 정도라고 할 수 있다. 즉 이것은 사실상 부부 사이가 친숙하고, 충돌의 횟수가 적고, 불일치로 인한 긴장 상태가 적은 상태를 의미한다.

2) 결혼 생활의 적응 대상
결혼 생활시 부부가 기본적으로 적응해야 할 대상은 고정된 사물이나 상황이 아니다. 항상 변화 성장되므로 결혼 생활의 적응 자체도 가정 생활의 변화에 따라 다양하게 변화되어야 할 것이다. 그러면 가정 생활의 변화중 부부의 역할, 개인의 욕구, 정서적 성숙, 가정생활 주기에 따라 결혼 생활 적응이 어떻게 변화되어야 하는지 고찰하여 보고자 한다.

(1) 부부의 역할에 대한 적응
부부의 적응 정도는 배우자의 역할 정도에 의해 설명되어질 수 있다. 부부의 역할은 전통적으로 볼 때, 부인과 남편의 역할뿐이었으나 근래에는 과거에 비해 가정에서 다양한 역할을 수행하고 있다.
니(Nye, 1976)는 가정에서 수행하여야 할 역할을 다음의 8가지로 분류하였다.
① 가사 작업 수행(the housekeeper role) : 식품 구입하기, 식사 준비하기, 설거지, 가계부 기록 등
② 부양자(the provider role) : 가계 소득 장만
③ 자녀 양육(the child care role) :자녀들의 신체적 보호
④ 자녀의 사회화(the child socialization role) : 자녀에게 가치, 태도, 기술 등을 가르치기
⑤ 성적 욕구 충족(the sex role) : 부부의 원만한 성생활
⑥ 인척 관계 유지(the kinship role) : 친지들과 친하게 지내기
⑦ 오락의 역할(the recreational role) : 가족들과 함께 오락을 즐기기
⑧ 가족 상당 치료의 역할(the therapeutic role) : 가족들의 문제를 들어주고 필요할 때 층고를 하기.

이상의 영역들은 과거에는 남녀에 따라 엄격히 구분되었는데 근래에는 이들 역할들이 부부 상호간, 공동으로 수행되어지도록 기대되고 있다. 특히 이들 영역들에 대한 책임과 권위는 어떻게 구분되어야 하는지는 부부의 협상으로 주로 이루어진다. 그리고 한 배우자가 새로운 역할을 수행할 때마다 다른 상대방은 이에 맞추도록 조정하여야 한다. 예를 들면 부인이 부양자로써의 역할을 시작하려고 할 때는 남편은 그녀의 가사 작업이나 자녀 양육에 대한 책임 분담의 역할에 대해 적응을 해야 할 필요가 있다.

(2) 개인의 욕구에 대한 적응
결혼 생활의 적응은 개인간의 과정이지만 이는 배우자의 욕구에 의해 영향을 받는다. 결혼한 부부의 대부분은 한편으로는 상대방과 가까운 관계를 유지하려고 한다. 그러나 다른 한편으로는 자신을 위한 프라이버시와 부분적 독립성을 요구한다. 결혼 생활중 이러한 욕구들은 때때로 동시에 충족되기가 어려울 때도 있다. 부부가 프라이버시, 독립심, 자유로움에 대한 욕망들이 강할 때는 결혼 생활에 충돌이 종종 생기게 된다. 이러한 욕구들은 가족에 따라 다양한 형태로 나타나지만 원만히 부부가 잘 적응하려면 상대방과 친밀해지려는 욕구와 자신의 프라이버시에 대한 욕구를 잘 조화해야 한다. 즉 결혼한지 얼마 안되는 젊은 부부의 예를 보던, 남편은 결혼 전의 습관대로 친구들과 함께 어울리려고 한다. 하지만 부인의 경우에는 남편과 함께 친정집에 가려고 할 때 결혼 생활에 갈등이 나타나게 된다. 이러한 문제는 사소한 일이지만 결혼 생활의 안정에 위협을 주게 된다. 따라서 부부는 이러한 문제에 대해서도 잘 타협을 하여야 함을 명심해야 한다. 예컨대, 일주일에 한번 혹은 한 달에 한번쯤은 남편이 친구들과 함께 할 수 있게 하고, 그리고 남편이 그 외 여유 있는 시간을 가정에서 부인과 함께 보낼 수 있도록 조정하여야 할 것이다. 또한 친지, 부모, 친구 등 외부의 압력에 의해서 가정 내의 기본 욕구 충족시 영향을 받지 않도록 부부는 잘 조절하여야 할 것이다.
이렇게 함으로써 부부는 결혼 생활의 안정을 유지하고, 상대방의 독립된 행동에 대해서도 더 관용을 베풀 수가 있다.

(3) 정서적 성숙에 대한 적응
결혼 생활의 적응에 가장 중요하게 영향을 미치는 또 하나의 변수는 개인의 성숙 여하에 달려 있다. 코일(Cole, 1980)과 그의 동료들은 개인의 성숙 정도와 결혼 생활의 적응과는 밀접하게 관련이 있다고 보고하였다. 즉 개인의 정서적 성숙도가 높을수록 결혼 생활의 적응이 높았다고 하였다. 부언하면, 정서적으로 잘 성숙된 남편(부인)은 비교적 합리적이고, 유능하고, 공평하게 결혼 생활에 적응을 잘하는 경향이 있다고 하였다. 그리고 정서적으로 잘 성숙된 사람은 자아 존중이나 자아 신뢰를 조장할 수 있기 때문에 결혼 생활에 더 쉽게 적응할 수 있다고 하였다.
그러면 부부가 정서적으로 어느 정도 성숙되어만 결혼 생활에 잘 적응 할 수 있을까? 이에 대해 코일은 적어도 일정 수준을 소유하여야만 결혼 생활에 적응하기 쉽다고 하였다. 특히 개인은 어린 시절의 충분한 사회화 과정을 통해서 정서적으로 성숙되어진다고 강조하였다. 부언하면 어린 시절에 사회화 과정을 충분히 경험하지 못하였다면 정서적 성숙이 불안정하여 사소한 일이라도 금방 신경이 예민해져 정상적인 결혼 생활을 영위하는데 어려움을 갖게 된다. 따라서 결혼 생활에서 부부가 만족스러운 역할 수행과 책임 완수를 이행하려면, 이는 정서적 성숙 여하에 달려 있으므로 이에 대한 조정이 우선적으로 필요하게 된다.

(4) 부부간의 인격적 적응
부부의 인격적 적응은 부부간 갈등에 영향을 미치게 되므로 부부는 하나의 과업을 수행해 가듯이 열심히 정성들여 상대방의 인격을 존중해 가면서 살아가는 생활 패턴을 갖도록 노력해야 할 것이다.
그러면 부부의 인격적 적응이란 무엇인가? 부부의 인격적 적응은 외부에 나타나거나 객관적으로 평가할 수 있는 문제가 아니고 심리적으로 자신들만이 갖는 분위기에 대한 적응을 의미하는 내적 요인이다. 부부간에 인격적 적응이 잘되면 이를 바탕으로 다른 어떠한 문제라도 극복할 수 있는 힘의 기초가 되며, 또 원만한 부부 생활을 할 수 있는 원동력이 되기도 한다. 그러나 이러한 부부의 인격적 적응에 영향을 미치는 정도는 각 개인의 성숙, 정서적 안정감, 원만한 성격, 감정의 교류, 시간적 요소 등에 달려 있다. 즉 부부가 혼전에 교제 기간이 길었다 하더라도 결혼 후 매일의 생활에서는 이들 요소에 의해 크게 좌우된다. 따라서 부부간에 인격적 적응을 성공적으로 수행하여야 할 것이 요구된다.
부부간의 인격적 적응에 도움을 줄 수 있는 구체적인 사항에는 다음과 같은 것들이 있다.

첫째, 부부 자신 스스로 원만한 성품을 갖도록 노력한다. 즉 원만한 성품을 가진 부부는 다음과 같은 속성을 지니고 있다.
① 기분의 변화가 없고 다른 사람에게 친절한 태도를 취한다.
② 자기중심적이 아니다.
③ 성급하거나 지배적인 경향이 없고 쉽사리 화를 내지 않는다.
④ 다른 사랑에게 주는 인상에 대해서 지나치게 염려하지 않는다.
⑤ 사회적인 관계를 경쟁적인 관계로 간주하지 않는다.
⑥ 다른 사람의 충고를 귀찮게 생각하지 않는다.
⑦ 다른 사람들에게 교육적이고 유쾌한 기회를 가지게 하는 활동을 즐긴다.
⑧ 자기에게 종속된 사람이나 어려운 사람들을 위해서 인정 있는 태도를 보인다.
⑨ 자신이 하는 일에 근면하고 질서 정연하며 책임감이 강하다.
⑩ 성도덕을 존중하고 성윤리에 호의적인 태도를 보인다.

둘째, 상대방의 인성과 행동 특성을 이해하도록 노력해야 한다.
인간의 퍼스낼리티(인성)란 한 개인이 가지고 있는 가치관, 사고 패턴, 감정적 반응, 기대, 습관 주위 환경에 길한 사회적 반응, 경험, 기분 등 모든 것의 총 결합체로 다른 사람과 구별되는 속성의 총체를 말한다. 퍼스낼리티는 다양한 형태로 나타나지만 양적으로 셀 수는 없다. 그리고 퍼스낼리티는 개인의 신체적 구조, 행동 양식, 기질, 적성 등과 같이 어느 정도 선천적으로 타고난 소양이 있지만 환경에 적응하는 가운데 이루어진 후천적인 것도 많다. 따라서 인간의 퍼스낼리티는 노력으로 변화시킬 수 있는 부분도 있고 아무리 노력을 하여도 고칠 수 없는 부분도 있게 된다. 부부의 행동 기준은 이러한 인격의 기초에 있기 때문에 원만한 인격적응을 위해서는 이에 대한 부부 상호간의 충분한 이해가 있어야 한다. 즉 상대방의 행동을 내가 원하는 대로 변화시킬 수는 없을지 모르나 상대방의 행동에 기초하는 인격의 이해 여하에 따라 조절할 수 있다.

셋째, 상대방의 자존심을 건드리지 말고 자아상을 높이는데 주력하여야 할 것이다.
사람은 누구나 자신의 자아상에 대한 만족스런 평가를 받고자 한다. 만약 자신의 자아상이 원하는 대로 평가되지 않는다면 이를 합리화시키려는 방법으로 절망, 공격, 우울, 술에 의한 도피 등 심리적인 질환을 유발시키는 좌절감을 느끼게 된다. 이러한 경우는 아무리 다정했던 부부라도 자존심이 몹시 상하여 더욱 상처를 받게 되고 화를 내게 된다. 예를 들면 두 사람이 싸울 때 아내가 항상 자기 남편을 무능한 사람, 바보, 게으름뱅이 등으로 공격을 한다면 남편은 아내에 대하여 극도로 낙심되어 결혼 생활의 흥미를 잃기 된다. 이에 반하여 남편도 아내에게 항상 무식한 사람이라거나 게으르다고 상대방의 자존심을 건드린다면 결혼 생활의 파탄이 올 수 있다. 따라서 언쟁중에는 상대방의 자존심을 상하게하는 행동은 될 수 있으면 피한다. 만약 언쟁중 자존심을 상하게 했다면 되도록 빨리 사과하고, 상대방의 견해를 이해한다. 그리고 가능한 그의 요구를 들어주도록 세심한 노력을 하여야 한다.

넷째, 상대방의 개성이나 프라이버시를 인정하도록 노력해야 한다.
부부란 성이 다른 두 개인으로 구성되었기 때문에 아무리 대화가 잘 하고 사이가 좋은 부부라 해도 두 사람은 선천적으로 각각 다른 신체적, 심리적 구성 요소로 되어 있어서 요구 사항, 취향, 기대, 태도 등에 있어서 독특한 반응을 가지고 있다. 즉 부부는 각기 다른 경험을 가졌기 때문에 한가지 사실에 대하여 그들의 의견이나 느낌이 반드시 일치하지 않을 수 있다는 것을 염두에 두어야 한다. 이렇기 때문에 아무리 부부간이라도 각자의 개별적 세계를 인정하는 것이 좋다. 그렇게 함으로써 각자가 자기 나름대로의 프라이버시를 보장받고 계속 발전시켜 나감으로써 원만한 부부관계를 이를 수 있다. 따라서 부부는 서로 상이한 세계에 살 수밖에 없다는 것을 인정하고. 서로 교환할 수 있는 것은 노출시켜 상호 적응을 하도록 노력하여야 한다.

다섯째, 부부간의 갈등은 당연하고 정상적인 것으로 받아들여야 한다.
갈등은 인간관계에서 언제나 나타나는 현상으로 사람은 누구나 크고 작은 갈등을 가지고 있다는 것을 알아야 한다. 즉 부부의 갈등은 반드시 파괴적인 싸움이 아니며 둘 사이의 관계에 보탬을 줄 수 있는 발전적 징후가 될 수 있다. 따라서 부부간에 갈등이 노출되었을 때 서로 의심하거나 잔소리를 하는 것은 삼가며, 오히려 갈등에 내재된 문제를 파악하고 발전적 방향으로 해결책을 모색해야 한다.

여섯째, 부부 사이에 내재된 불안감을 해소하고 상대방의 부족한 점을 보완해 줄 수 있는 적극적 의지가 필요하다.
부부 사이가 아무리 친밀하다 할지라도 어떤 사람은 배우자와 자기의 능력을 비교해서 불만을 느끼게 되어 상대방의 애정이나 충성심을 잃어버리지나 않을까 하는 공포를 가지게 된다. 따라서 부부는 이러한 감정을 해소하기 위해서 질투를 느껴 상대방을 의심하거나 잔소리로 대처하고자 하여 결국은 가정불화를 만들게 된다. 그러므로 부부는 상대방의 부족한 능력을 과소평가 하지 말고, 오히려 부족한 점을 감싸줄 수 있는 적극적 포용력이 필요하다.

3) 결혼 생활의 적응 유형
부부가 직면하는 적응 상태는 가족 생활 주기에 따라 변모하지만. 대부분의 부부는 적응할 때마다 대처하는 특유의 스타일이 있다. 큐버(Curber) 와 하프(Harff가 실시한 연구는 안정된 결혼 생활의 다양성을 나타내 주는 흥미 있는 결과를 보여준다. 이들은 결혼 생활의 적응 유형을 실리적 결혼(utilitarian marriage)과 본질적 결혼(Intrinsic marriage)으로 분류 하면서 그러한 적응 유형의 특성을 서술하고 있다.

(1) 실리적 결혼
실리적 결혼은 개인적 감정 표현을 근거로 하지 않는다. 즉 결혼이라는 것도 남녀간의 밀접한 개인적 관계를 표현하는 것에 두기보다 다른 실리적 목적을 위해서 유지되고 있다. 이러한 결혼은 사실상 부부가 직무 수행상 떨어져 일하거나 하여 피차 어느 정도 간격을 두는 반응의 특징을 가진다. 실리적 결혼을 하는 사람들은 그런 생활에 만족하는 것은 물론이고 합리적인 것이라고 생각한다. 그러나 실리적 결혼을 하는 사람은 다음과 같은 요소를 내포할 수 있다.
대상자의 80%정도가 실리적 결혼에 속한 다음의 3가지 유형에 속한다. 이들은 결혼 이외에 본질적인 보상을 주는 더 나은 대안이 없으므로 생활을 지속한다. 즉 좋은 요리사, 함께 즐길 수 있는 사람, 성생활의 파트너, 경제력의 확보, 기혼자를 지지하는 사회적 규범 등 편리와 필요에 의하여 결혼하는 사람들로 3가지 유형 모두 실용적인(utilitarian)결혼이라 할 수 있다. 부부간의 상호작용 수준이나 친밀감 수준은 낮은 편이다.

(2) 본질적 결혼
본질적 결혼은 실리적 결혼과는 달리 부부가 서로 심리적으로나 감정적으로 함께 하는 특징을 가지고 있다. 둘 사이의 부부관계는 그들의 인생에서 가장 중요한 부분을 차지하게 된다. 특히 부부의 성생활은 그들의 결혼에서 가장 중요하게 작용하며, 되도록 많은 활동들을 밀접하게 함께 하고 있다. 그러나 본질적 결혼에 중심을 둔 부부는 그렇다고 해서 자기들의 개성을 잃어버린다는 것이 아니다. 중요한 일에서만 불일치가 종종 일어나게 되나, 쌍방이 만족하도록 금방 낙착이 되는 경향이 있다. 즉 이러한 불일치는 가끔 타협으로 이루어지거나 또는 일방적 흑은 쌍방의 양보에 의하여 이루어진다. 그리고 어떤 문제가 발생했을 때도 일차적 고려는 누가 옳고 그른 것에 있는 것이 아니라 둘 사이의 관계를 손상시키지 않고 해결할 수 있느냐에 주요 목적이 있다. 이와 같은 본질적 결혼은 사실상 결혼 초에 더 많이 이루어진다. 그러나 본질적 결혼은 그 열렬성에도 불구하고, 실리적 부부로 변하는 수도 있음을 상기해야 한다.

5) 결혼 생활 적응을 위한 제안
결혼 생활의 성공적 적응을 위한 여러 학자들의 견해를 종합적으로 제시해 보면 다음과 같다.

(1) 인간간의 관계는 지속적으로 변동한다.
따라서 상호관계는 결코 고정적이 아니다. 이러한 변화는 연령 증가, 지능, 인성의 변화 등 개인과 관련된 많은 복합적 요인에 기인한다. 따라서 어느 결혼 생활이나 개인의 의지와는 관계없이 계속적인 변화가 있기 마련이므로 이러한 변화를 통제하고 대처해 나가야 한다.

(2) 적응은 결혼 이전부터 시작된다.
결혼 초기에 적응이 잘 이루어지도록 하는 것이 바람직하다. 일반적으로 결혼 이전에 중요 영역에 대한 적응이 잘 이루어진 경우에는 결혼 후의 적응이 보다 용이해진다. 해결되지 않은 채 미루었던 문제나 상이점들이 부부관계에서 치명적인 상처로 남을 수가 있다. 그러므로 가능한한 결혼 초기부터 적응이 잘 이루어지도록 하는 것이 좋다.
신혼 초에는 부부 각자가 상대방의 욕구나 필요에 민감하므로, 상호 행위의 변화가 보다 용이하다. 그러나 이제 결혼 생활이 진행되면서 상대방의 요구에 덜 민감해지며, 개인의 행위는 보다 습관적으로 굳어 버리고 자기 만족을 추구하는 경향을 보인다.
특히 결혼 초기에 다양한 문제와 상이점에 직면하게 된다. 이러한 상황에 부부가 어떻게 적응해 나가며, 또한 문제에 대하여 어떻게 대처해 나가는 지는 이후의 가족 주기 진행에 따른 제반 적응에 영향을 미친다.

(3) 결혼 후에 상대방을 고치려는 노력보다는 자신에게 적절한 배우자를 현명하게 선택하는 것이 중요하다. 개인은 결혼 이전에 이미 형성된 역사를 지니고 있으므로, 결혼 후에 자신이나 상대방의 극적인 변화를 시도하는 것은 무리한 일이다.

(4) 결혼 생활 적응은 일생 동안 지속되는 과정이다.
결혼 초기에 성공적 적응이 이루어졌다 하더라도 가족 주기의 진행에 따라 변동이 발생한다. 또한 다양한 위기에 대처하여 변동이 요구된다. 이러한 변동은 지속적인 적응을 요구하며 부부간의 상호 지속적인 적응과 관심을 요한다.



3. 성공적 결혼

1) 성공적 결혼의 의미
결혼은 자기 혼자서 할 수 있는 것이 아니라 자기와 전혀 다른 또 하나와 인격적인 배우자와의 만남에서 이루어지기 때문에 적지 않은 어려움이 있다. 또한 결혼은 부부 각자가 가지고 있는 내부적 요인뿐만 아니라 그들을 둘러싸고 있는 문화 및 사회적 환경 여건들에 의해 영향을 받게 되기도 한다. 이에 대해 어떤 사람들은 자신의 성공적 결혼의 성패를 예측하기 위해서 궁합이나 사주를 보며 예언자의 결정에 의해 결혼을 선택하기도 한다. 과연 이러한 선택이 결혼 생활을 성공적으로 이끌 수 있을까? 이에 대한 해답은 대우 복잡할 것이다. 왜냐하면 성공적 결혼이란 엄밀히 말하면, 외적으로 블 때 배우자 한 사람의 죽음으로 인해 결혼 생활이 종료되며, 내적으로 볼 때는 배우자 모두가 만족을 느껴야 하며, 자신의 충동, 습관, 희망, 기대 등이 적절히 방출되어 자기 발전이나 자아실현이 충실하게 이루어지기 때문이다.
또한 사회적 기대나 그 사회의 문화. 도덕, 윤리의 규범 안에서 허용되는 결혼이어야 하기 때문이다. 그리고 성공적인 결혼이란 두 사람의 관계에 한하지 않고, 부모, 형제, 친지 등의 인간 관계와도 밀접하게 관련이 되어 있으므로 이에 대한 좋은 분위기 조성을 이끌어야 할 것이기 때문이다. 따라서 성공적인 결혼을 성취하려면 다른 사람에 의한 결정보다는 상대방의 인성, 인격을 이해하고 상대방의 능력, 자유, 자존심을 존중하고, 상대방의 목표에 도달할 수 있도록 부부가 서로 용기를 북돋워 주도록 노력해야 할 것이다.

2) 성공적 결혼의 조건
행복한 결혼이란 단편적이고 순간적이기 때문에 단적으로 말하기는 힘들지만 기분 좋은 상태를 어느 정도 표현할 수 있다. 그러나 행복한 결혼은 부부들의 끊임없는 노력으로 이루어지는 것이므로 다음과 같은 조건을 고려해야 한다.
① 부부가 인내심을 가졌을 때
② 문제가 되는 부부간의 차이점과 갈등이 적었을 때
③ 부부가 중요한 문제에 대해 일치를 했을 때
④ 개인의 성장 발달이 촉진되었을 때
⑤ 부부가 공동으로 행복감을 느꼈을 때
⑥ 사회의 기대와 욕구에 맞는 결혼이었을 때
⑦ 당사자 자신들이 원하고 기대했던 배우자를 선택했을 때
⑧ 양가의 가족들인 당사자의 결혼을 긍정적으로 인정했을 때
⑨ 부부가 현대 사회에서 살아갈 수 있는 경제적 능력과 잘 적응할 수 있는 성숙된 성품을 소지하였을 때
이상의 조건들은 일시적으로 한꺼번에 소유되지는 않는다. 즉 결혼 초에 몇 가지가 성취되고, 해가 거듭됨에 따라 차츰 나머지도 성취되어진다. 그리고 이들 조건들은 부부들이 서로 도움을 주고받을 수 있는 상호적인 분위기를 다음과 같이 조성해 줌으로써 성공적인 결혼에 도달할 수 있게 해준다.
첫째, 배우자 모두는 둘 사이의 관계에서 행복을 느낀다.
둘째, 배우자 모두는 기본적으로 감정적 욕구를 서로 충족하고 있다.
셋째, 각 배우자는 상대방의 생을 풍요릅게 해준다.
넷째, 결혼의 환경은 각 배우자의 인격을 촉진하고 개인으로서 앞으로 나아갈 방향에 도움을 준다.
다섯째, 상대방의 자아를 위협하지 않고 상대방을 편안하게 상호간 감정적 부양(emotional support)을 하게 한다.
여섯째, 개인으로서 상대방을 이해하고 받아들인다.
일곱째, 서로의 행복과 복지를 위해 상호간 관심을 갖고 존경하고 상대방이 필요로 하는 욕구 충족에 자발적인 책임감을 갖는 관계를 지속시킨다.

3) 결혼 생활의 안정에 영향을 미치는 요인
결혼 생활의 안정에 영향을 미치는 요인은 사실상 결혼 전에 가졌던 기대 혹은 역할 등에 대한 몇몇 요인과 결혼 후에 부부가 갖는 태도 에 달려 있다. 그러면 이에 대한 구체적 내용을 고찰하여 보자.

(1) 결혼 전의 요인
① 부모들의 행복한 결혼 생활
행복한 가정과 부모 밑에서 자란 사람일수록 자신들의 결혼에서 행복감을 더 경험하기가 쉽고, 성공적 적응의 가능성이 많다. 이는 부모의 결혼 생활에 대한 역할 모델 속에서 자녀들은 의식적으로나 무의식적으로 결혼에 있어서 자신들의 역할을 느끼기 때문이다. 그리고 결혼 생활에서 상대방과의 관계를 다루는 부모의 방법은 결혼에 대한 자녀들의 태도에 영향을 미친다. 따라서 행복하게 결혼 생활을 하고 있는 부모를 비추어 본 자녀들은 결혼이라는 것은 즐거움을 주는 것이라 생각하게 되고 또한 자녀들은 부모를 관찰함으로써 상대방 배우자와 어떻게 관련을 맺어 가며 살아가는지를 배운다. 따라서 인내심이 있고, 존경심이 있고, 사려 깊은 결혼 생활을 하는 부모들 은 자녀에게 그들과 결혼 생활의 가치를 가르칠 수 있다.
② 행복한 아동기
어린 시절에 부모와 자녀와의 관계가 원만했을 때, 성인이 되어서도 개인적인 행복감을 쉽게 성취할 수 있다. 이는 어렸을 때부터 사랑을 베풀고, 수용하고, 타인과도 만족스러운 관계를 유지시키는 성품을 부모로부터 배웠기 때문에 행복한 결혼 생활을 영위할 수가 있게 된다.
③ 결혼 전의 교제 기간
결혼 전 교제 기간이 길었던 사람일수록 결혼 생활에 적응력이 더 높고 행복감을 더 느끼게 된다. 그러나 갑작스런 기분이나 일시적 충동으로 이루어진 결혼일수록 지속성이 없다. 이는 교제 기간이 충분할수록 결혼에 대한 기대와 효율적인 커뮤니케이션 패턴을 설립할 수 있는 기회를 갖게 되며 또한 상대방의 습성, 성품을 어느 정도 파악할 수 있기 때문이다.
④ 결혼 당시의 연령
결혼 당시의 연령과 성숙도는 두 사람의 관계에 대한 안정성에 영향을 주게 된다. 만약 19세이거나 그 이하의 연령에서 두 사람이 결혼을 했을 때 20세 이상의 연령에서 결혼을 한 사람에 비해 결혼 생활의 지속력은 훨씬 떨어지게 된다. 특히 교육 수준이 낮거나, 경제적으로 어려움을 겪거나 혼전의 임신, 정서적 미성숙은 연령과 결합되어 결혼 생활의 적응에 어려움을 주게 된다.
⑤ 부모의 승낙 여부
부모의 승낙을 받고 결혼한 부부는 결혼 생활 적응에 훨씬 용이하다. 왜냐하면 결혼은 두 사람만의 관계에 그치는 것이 아니고 두 사람을 중심으로 한 부모, 친지와도 원만한 관계를 유지하여야 하기 때문이다. 만약 부모가 반대한 결혼을 한 부부는 매사에 간섭을 받게 되므로 결혼 생활 적응에 어려 움을 겪게 된다.
⑥ 혼전 임신 여부
혼전 임신을 했기 때문에 결혼을 하는 경우, 두 남녀가 애정이 있을 때는 다행이지만 그렇지 못할 때는 결혼 생활에 실패할 확률이 훨씬 많다.
⑦ 결혼에 대한 이유
결혼에 대한 이유가 순수한 사랑, 이해, 공통의 흥미, 목표 때문에 결혼했을 때는 성공적인 경우가 많으나 불행한 자신의 상황을 도피하기 위해서, 혹은 외로움 때문에 결혼했을 때는 더 실패할 확률이 높다. 따라서 결혼의 이유가 객관적으로 무엇인지 검토한 후 결혼을 하는 것이 바람직하다.
⑧ 개인의 인격
결혼 생활의 성패는 개인이 갖고 있는 인격에 의해서 좌우될 수 있다. 대표적인 요인으로는 정서적 성숙, 자기 통제, 책임감, 애정 표현 능력, 신중성, 분노 억제 능력 등을 들 수 있다. 이러한 요인들은 결혼 후 부부의 갈등을 곧 조절할 수 있다.
⑨ 사회, 문화적 배경
사회 문화적 배경이 어느 정도 비슷할 때 결혼 생활은 보다 더 안정된다. 즉 교육 수준, 생활 정도, 취미가 비슷할 때 부부는 결혼 생활에 용이하게 적응할 수 있다. 그러나 그렇지 못할 경우는 상대방 배우자의 생활을 오해하게 되어 사소한 일에도 예민해지기 쉽다.

(2) 결혼 후의 요인
① 결혼에 대한 부부의 태도
부부의 태도는 결혼 생활의 성패에 크게 영향을 미치게 된다. 부부의 태도가 다음의 요소중 어느 한부분에 해당될 때 결혼 생활의 불행이 뒤따르게 된다.
첫째, 남편이 부인보다 더 독선적일 때
둘째, 부인이 남편보다 더 독선적일 때
셋째, 상대방 배우자에게 지나치게 질투심을 느낄 때
넷째, 상대방에 대해 자신이 더 우수하다고 느낄 때
다섯째, 상대방에 비해 자신이 더 현명하다고 느낄 때
이외에 자신의 결혼 생활은 언제나 낭만적인 생활이라고 착각할 때 결혼 생활이 오히려 불행해질 수가 있다. 따라서 결혼에 임하는 태도는 부부 상호간의 동등한 입장에서, 그리고 민주적인 태도를 가질수록 행복한 결혼 생활을 이끌 수 있다.
② 인척 관계
행복한 결혼 생활을 성취하려면, 부부는 인척 관계에 보다 많은 관심을 가져야 한다. 나는 내 남편과 결혼을 하였지 남편의 가족과 결혼을 한 것이 아니라는 식의 대화는 결혼 생활에 불행을 자초하는 지름길이 된다. 따라서 부부는 좋은 인척 관계를 유지하도록 많은 심혈을 기울여야 할 것이다.
③ 상호 의존적 부부관계 유지
결혼한 대부분의 사람들은 자신의 배우자와 가까운 반려자로써 공통된 흥미를 가지고 상호 의존적인 부부관계를 유지하려고 한다. 즉 서로 존경하고, 의지하고, 심리적. 정서적으로 감싸줄 수 있는 부부관계를 유지할 때 부부는 행복한 결혼 생활을 영위할 수 있다. 그러나 상대방 배우자에게 무시되거나 감사의 표시가 전혀 없을 때 불행한 결혼 생활을 자초할 수 있다. 또한 부부는 가족 중심의 공동 관심을 가질 때 결혼의 성공률이 더 높아진다. 특히 부부의 공동 관심이 돈, 명예 , 향락, 오락 등에 있는 것보다는 오히려 가정, 자녀, 사랑과 같은 가족 중심일 때 행복한 결혼 생활을 영위하는데 더 효과적이다.
④ 자녀의 유무
자녀가 있는 부부일수록 자녀가 없는 부부에 비해 더 성공적인 결혼 생활을 할 수 있다. 그렇다고 해서 자녀가 없는 부부가 전부 불행하다는 이야기는 아니다. 아마도 자녀에 대한 희망은 결혼 생활 내에 만족을 주는 표시가 될 것이다. 물론 자녀 양육은 부부 둘만의 시간을 갖는 것에 제한을 주지만 자녀들은 결혼 생활의 안정에 크게 영향을 미치게 된다. 왜냐하면 부부가 별거를 한 후에도 자녀 때문에 종종 함께 지내며 인내심을 갖게 된다. 따라서 자녀들은 부부가 더욱 밀접하게 유대 관계를 갖게 하는데 촉매의 역할을 하게 뒤다.
⑤ 부부의 대화 정도
부부간의 분명하고 효과적인 대화는 결혼의 성공에 영향을 미치게 된다. 즉 행복하게 살아가는 부부의 대화 패턴은 다음과 갖다. 첫째, 대화를 자주 하는 편이다. 둘째, 상대방이 말하는 것을 이해한다는 느낌을 전달한다. 셋째, 상대방의 기분에 매우 예민하다. 넷째, 항상 개방적 대화의 채널을 효율적으로 유지한다. 다섯째, 부부는 말보다 행동에 더 강조를 하는 비언어적 대화 테크닉을 주로 사용하고 있다.
⑥ 역할 기대의 양립성
역할이란 어떤 집단 성원이 사회적으로 다른 사람과 관계되었을 때 그에게 기대되는 행동이다. 이러한 행동은 집단 내의 특정한 지위에 부착되어 있는 기대이다. 이와 같은 원리가 결혼 생활의 관계에도 응용되어 질 수 있다. 즉 부부가 결혼 생활에서 기대했던 역할이 충족되면 성공적인 결혼 생활을 느낄 수 있다. 그러나 부부의 갈등은 부인이 기대했던 남편의 역할이 상반될 때 더 크게 일어나 결혼 생활의 불행을 초래하게 된다.
⑦ 사회 경제적 수준
안정되고 적절한 수입이 성공적인 결혼과 관련되기도 한다. 결혼 실패와 불행은 경제 문제에 원인이 있는 경우도 있기 때문이다. 가족의 수입이 불충분할 때 부부간에 갈등이 많아질 수 있고 수입의 감소, 실업 등은 결혼의 불안정과 관련된다.
⑧ 종교 활동
종교 활동 참여와 결혼 성공은 관계가 밀접하다. 종교 지향성과 참여도가 높은 부부가 그렇지 않은 부부보다 행복하고 성공적인 결혼 생활을 할 수 있다. 종교 활동이 결혼 성공에 긍정적인 영향을 미치는 이유로는 일반적으로 종교적 교훈이 부부관계의 성공에 기여하는 가치와 일치되기 때문이다. 그리고 또 다른 이유로는 부부 동반으로 종교적 모임에 참여하는 기회가 많아 부부 공동의 활동과 동료감이 증가되기 때문이다.


4. 행복한 결혼 생활의 특징

건강한 결혼 생활을 위한 지침을 알지 못함으로써 결혼 생활에 많은 문제가 발생할 수 있다. 그러면 '건강한 결혼'이라는 것은 무엇인가? 건강한 결혼에 대하여 데이빗 필드(David Field)는 다음과 같이 정의한다.
"각자에게 주어진 책임을 다하고 각자의 완성을 위해서 함께 노력하기로 헌신한 두 사람, 다시 말하면 건강한 결혼 관계는 두 사람이 상대방의 행복에 진정으로 관심을 갖고 그것을 위해서 열심으로 헌신하는 관계를 의미한다". 아울러 데이텟 필드(David Field)는 결혼 생활이 건강할수록 다음의 일곱 가지 특징들을 명확하게 보여줄 것으로 말하고 있다. 또한 그 특징들은 결혼 생활의 유형들을 평가할 때 그 준거로 사용할 수 있는 항목들로 열거할 수 있음을 말하면서 그 특징 중 하나라도 결여되면 결혼 생활을 참으로 고통스러워 질 것으로 말하고 있다. 그 특징들을 열거하면 다음과 같다.


1) 시간을 함께 보내는 것
부부가 시간을 함께 보내야 하는 것은 당연한 의무이다. 여기에는 '계획 것'과 '임의적인 것' 모두를 뜻한다. 계획된 것은 계획된 휴가, 주말 계획, 데이트 등을 의미한다. 이러한 시간은 부부가 그들의 관계를 정규적으로 보강하는 데 도움을 준다.
임의적인 것은 식사가 끝난 다음 부엌에서도 가질 수가 있다. 서로 도와 가면서 접시를 닦거나 아니면 함께 직장에서 돌아올 때나, 천천히 쇼핑을 하면서 가질 수 있는 시간이다. 이 시간은 서로에게 감사를 표하는 시간이며 각자의 삶의 세부적인 부분들에 대해서 서로 이야기를 주고받는 시간이다.
결혼 관계라고 하는 것은 남편과 아내가 진정한 의미를 지닌 만남을 지속하지 않고서는 결코 그 건강을 유지할 수 없다. 이러한 만남은 결혼 근육을 단련시켜 준다. 부러진 팔다리에 깁스를 해 놓으면 그쪽 근육은 쓰지 않기 때문에 기능이 위축된다. 이와 마찬가지로 결혼 관계의 근육은 부부가 함께 하는 시간의 훈련을 하지 않으면 퇴화해 버린다.
우리 사회가 너무 분주하고 빠른 속도로 진행됨에 따라 부부가 함께 하는 시간은 결코 자동적으로 주어지지 않는다. 부부가 함께 시간을 보내는 것은 그 많은 해야 할 일들을 제쳐 두고 특별한 주말이나 데이트를 따로 떼어놓을 때만 가능하다. 덧붙여서 그들이 함께 하는 임의의 시간들을 찾게 되면 그들은 중요한 시간의 이익을 보는 것이다. '함께 있는 시간을 마련하는 것'과 함께 있기를 원하는 것은 별개의 일이다. 부부는 함께 하는 시간을 마련하는 행동을 취할 수 있다. 하지만 이러한 사실이 그들이 그 시간을 실제로 향유한다는 것을 의미하지는 않는다. 건강한 관계를 맺고 있는 부부들은 함께 있는 것을 솔직하게 즐긴다. 그들은 마치 거대한 자석과도 같아서 서로를 각자의 자력장으로 끌어당긴다.
유능한 결혼 치유자를 포함해서 그 누구도 그와 같은 자력을 일으키는 요인이 무엇인지를 알지 못한다. 하지만 우리는 그러한 자력이 일어난다는 것을 안다. 함께 있는 것을 즐기고 그런 시간 계획을 새우는 부부들은 그들 의 관계에 있어서 보다 행복하고 건강함을 누린다.

2) 영적 생활의 강조
하나님이 계시고 그분께서 그들의 삶 속에 적극적으로 개입하신다는 사실을 알고 있는 부부들은 보다 건강한 결혼 생활을 영위할 가능성이 더 많다. 그들은 그들의 삶 속에서 하나님이 역동적으로 살아 역사 하신다는 사실을 알고 있을 뿐만 아니라 하나님을 기쁘시게 하는 방식으로 살고자 노력한다. 간혹 이것은 그들 자신을 변화와 개인적인 발전 과정에 넣는 것을 의미한다. 하나님을 기쁘시게 하고자 하면 하나님의 인도하심에 의해서 날마다 도덕적인 행동에 영향을 받아 가족뿐만 아니라 우리 사회의 모든 사람들과 더불어서 친절하고 이기심 없고, 협력하는 삶을 살고자 노력하게 된다. 이렇게 영적인 것을 강조하다 보면 개인의 차원을 넘는 도덕적이고 윤리적인 행 위에 대한 공통적인 기준이 선다. 다시 말하면 그들 부부는 둘 다 자신들의 영적인 원칙들을 실생활에서의 행동 지침으로 삼는다. 여기서 이러한 영향력이 그들에게서만 끝나지 않고 다른 사람들과 관계를 맺고자 하는 마음을 갖도록 기여한다면 더욱 좋을 것이다.
두 사람이 동일한 영적 가치 체계를 갖고 있지 않고, 영적인 활동에 함께 참여하지 않는다면 그들은 어려운 상황에 보다 쉽게 상처를 입는다. 간단하게 말하면 영성은 결혼 생활과 관련해서 개인의 가치관 형성에 있어 심각한 역할을 한다.
자기 회생과 용서는 대부분의 영적 가치 체계의 핵심이며, 이것은 결혼 생활에도 적용될 수 있다. 이것은 영적 생활을 중심으로 하지 않는 부부는 성공적인 결혼 생활을 영위할 수 없다는 의미는 아니다. 하지만 영성을 강조하는 생활 유형을 따르는 사람들은 그것이 동질감을 형성하는 중요한 기반이 되기 때문에 보다 기능을 잘 발휘하게 된다.
두 사람이 그리스도에게 헌신하고 그분을 기쁘시게 하고자 할 때, 그들의 결혼 생활은 넘치도록 풍요로울 것이다. 이것은 한 사람이 모든 영적인 문제에 있어서 상대방과 정확하게 동일한 신앙을 가져야만 한다는 것을 의미하지는 않는다. 하지만 만약 그들이 그리스도처럼 되기 위해서 노력한다면 그들은 상대방을 최고로 생각하고. 자신을 방어할 필요가 없으며 서로가 하나님 앞에서 동등하게 중요하다고 생각하게 될 것이다. 이렇게 잠재적 가능성을 갖게 된다.
성경은 결혼 관계의 기초가 되는 근본적인 그 구조에 대한 지침을 제시해 준다. 이 근본적인 원칙은 결혼의 영속성과 동반자 관계, 서로의 역할과 책임들을 포함하며 모든 부부들에게 모델로 제시된다. 이 구조는 부부들을 보호해 주며 그들이 탈선하지 않도록 도와준다. 하지만 이러한 지침을 가진 모든 결혼 생활은 저마다의 독특한 표현 양식이 있다.
결혼에 대한 영적인 지침에 대한 그 원칙들은 모든 사람들에게 적용되지만 각각의 결혼 생활에서 다른 형태로 보충된다. 자기 아내에게 사랑을 보여 주기를 원하는 두시람-이것은 성경에 나와 있는 원칙이다-은 각기 다르게 그것을 표현할 수 있다. 한 사람은 꽃을 선물하고 밤에 같이 외출함으로써 자신의 사랑을 표현할 것이다. 그러나 또 다른 사람은 아이들을 돌보아 줌으로써 아내가 자유롭게 시장을 보러 나가게 해줄 수 있다. 이 두 가지 방식이 모두 적절한 사랑의 표현 방식이다.

3) 화해의 능력
상대방의 이야기를 들어주고 변명하지 않고 거기에 응답하는 능력은 결혼 생활을 성공적으로 이끄는 데 가장 중요한 요소이다. 상대방의 말을 경청하고 거기에 적절한 반응을 보이는 공명하는 청취는 단순히 상대방의 말을 흘려듣는 것이 아니고 상대방이 몸짓으로 나타내는 표현까지도 유심히 관찰하는 것이다. 이때 서로 포옹을 하거나 손을 맞잡고, 또는 서로 등을 기대고 앉아서 아니면 공원을 함께 산책하면서 서로 대화를 나눌 수 있다.
결혼 생활에서의 의사 소통이 전적으로 말로만 이루어지는 것은 아니지만 당면한 문제들을 해결하기 위해서 전적으로 필요할 때가 있는 것이다. 훌륭하게 의사 소통을 하려면 다음과 같은 두 사람이 필요하다.
한 사람이 그의 생각과 감정을 표현하는 동안 다른 사람은 성급하게 대꾸하지 말고 상대방의 말을 주의 깊게 그리고 끝까지 경청해야 한다. 청취자가 할 일은 그의 배우자가 무엇을 말하고 있는지를 이해하려고 노력하는 것이다. 상대방이 말하고 있는데 등을 돌리고 있다거나 시선을 피한다거나 토라지는 등, 어떤 방식으로든지 상대방의 말을 무시하는 것은 의사 소통에 대 단히 방해가 되는 요인이다. 그러므로 상대방의 의견에 동의하든 안하든 간에 상대방의 요지를 존중해 줄 때에만 효과적으로 들을 수 있다.

4) 성숙
성공적으로 결혼 생활을 영위하려면 대개 쌍방이 어느 정도 성숙되어 있어야 한다. 그러한 성숙의 정도는 서로를 받아들이고 서로에게 민감하게 반응하도록 찬다. 그들은 자신에 대해서 좋은 감정을 가지고 있기 때문에 서로에게 방어적일 필요가 없다. 오히려 상대방의 좌절, 기쁨, 성공에 대해서 솔직하게 인정한 적절한 반응을 보일 수 있다. 불행히도 성숙함은 미리 계획한다고 자동적으로 이루어지거나 나이가 들어 장년에 이르렀기 때문에 자동적으로 얻기 되는 것은 아니다.
성숙한 사람은 자아 중심적이거나 저항하거나 부정적이거나 또는 비협조적이지 않고 오히려 겸손하다. 그는 자신의 잘못을 기꺼이 인정하고 다른 사람에게서 배우고자 한다. 그는 자신을 사랑하지만 또한 자신의 약한 점을 인정하고 하나님과 사람들 앞에서 자신을 낮춘다. 성숙함은 역시 충절을 의미한다. 이것은 감정적으로 발가벗기지 않는 것을 의미한다. 사실 자신의 배우자에 대해서 계속해서 흉을 보고 불평을 하는 것은 결혼 생활의 결속을 깨뜨리는 것이다.
성숙함은 다른 사람의 도움을 기꺼이 받아들이는 것을 의미한다. 때로 어떤 관계 속에서 발생하는 문제들이 불가항력적으로 보일 경우가 있다. 이때 다른 사람의 도움을 받는 것은 자신의 약함을 드러내는 것이 아니고 오히려 그가 지혜롭다는 증표가 된다. 배우지 않고서도 컴퓨터에 대해 모든 것을 안다는 것은 불가능한 일이다. 이와 마찬가지로 현명한 부부들은 그들이 결혼 생활에 대해 다 알지 못한다는 사실을 인정한다. 우리는 그러한 결과를 어떻게 유도할 수 있는지 충분히 이해하지 못하고서도 우리의 배우자를 사랑할 수 있고 우리의 관계에서 최상의 것을 원할 수 있다. 현명한 부부는 견고한 결혼 생활에 대해서 연구하고 세미나에 참석하고 상담을 하고 또한 그들의 관계를 견고하게 하기 위해서 책을 읽기도 한다.

5) 친밀함
결혼 생활에서의 친밀감은 아주 필요한 것이다. 그런데 친밀감의 본질은 그것이 사적이라는 데 있다. 우리의 삶을 통해서 우리는 단지 몇몇의 사람들과 친밀한 관계를 유지할 뿐이다. 우리는 한 사람이나 두 사람, 또 는 열 사람과 친밀한 교제를 나눌 수 있다. 불행하게 아무와도 친밀한 관계를 맺지 못하는 사람도 있다.
친밀감은 감사와 애정 표현, 신체적인 접촉, 기도 등을 포함한다. 그것은 배우자의 외적인 면뿐만 아니라 내적인 것까지도 모두 아는 것을 의미한다. 친밀감은 당신의 연인이 당신에게 감사하는 마음을 표현하도록 허락하고 그러한 표현들을 전적으로 그리고 솔직하게 즐기는 것을 말한다. 친밀감은 서로 마음속 깊은 생각들과 감정들을 나누는 것을 필요로 한다. 그것은 그들 자신의 연약함과 부족함, 바라는 것들과 꿈들에 대해서 함께 기도할 수 있을 때 발생한다.

6) 헌신
헌신은 결혼 생활에서 모퉁이 돌의 역할을 한다. 의도적이거나 인내하는 그리고 관계에 대한 헌신이 없는 결혼 관계는 매우 연약해서 감정적인 별거와 법적인 이혼으로까지 갈 수 있다. 좋을 때나 나쁠 때, 부유할 때나 가난할 때, 병이 들었을 때나 건강할 때, 죽음이 둘을 나눌 때까지 결혼 관계에 있어 개인적으로 그리고 의도적으로 헌신하는 두 사람의 관계만큼 굳은 것은 없다. 이러한 헌신은 전적으로 무조건적이기 때문에 주어진 상황들을 초월한다.
진정한 헌신은 개인의 선택이다. 자아 충족을 위한 헌신은 그것이 좋다고 생각되고 개인적인 필요에 적합할 때에만 사람들이 그 관계를 유지하려고 하기 때문에 결코 굳건하지 못하다. 건강하고 영속적인 사랑은 어떤 사람을 사랑하려는 나의 의지에 달려 있다. 그 선택은 배우자의 자격보다는 차라리 나의 인격에 의해서 결정된다. 그런데 이것은 내가 항상 따뜻하고 부드러운 느낌을 갖고 있다는 것을 말하는 것은 아니다. 그것은 감정이 유동적일 때에도 헌신이 나의 감정을 극복한다는 것을 의미한다.
헌신은 배타성을 지닌다. 어느 누구도 둘만의 은밀한 관계에 개입해 들어와서는 안된다. 결혼 생활에서 헌신과 배타성은 배우자를 첫 번째로 삼는 것을 말한다. 그리고 결혼 생활에서는 배우자도 중요할 뿐만 아니라 결혼 관계 그 자체도 중요하다. 그래서 부부 두 사람과 그들의 관계는 동등하게 존중되어야 한다.
신뢰는 두 사람이 주저하거나 망설이지 않고 그들의 결혼을 굳혀 나가는 헌신의 한 요소이다. 신뢰는 배우자가 신뢰할 만한가 하는 자격 여부와는 관계가 없다. 그리고 계속해서 우리의 가치관을 고집하면 결혼 관계에서 신뢰를 형성하기는 어렵다. 다른 사람을 내가 신뢰할 만한 사람으로 만드는 것은 불가능한 일이다. 먼저 우리 자신을 신뢰받을 만한 인물로 만들어야 한다.
신뢰가 문제로 제기되는 경우에, 문제는 대개 신뢰의 대상이 아닌 신뢰하기 위해서 노력하는 사람들 속에 자리잡고 있다. 이것은 모든 경우에 해당되는 것은 아니다. 그리고 그것이 신뢰의 대상이 되는 사람의 행위를 변호하는 것도 아니다. 남편이 과거에 부인으로 하여금 신뢰하지 못하게 했기 때문에 부인이 남편을 신뢰할 수 없다고 생각한다면, 남편은 자신의 행동을 깨끗하게 떨쳐 버리고 신실한 동반자가 되어야 한다. 하지만 그가 신실하게 행동한다고 해서 아내가 남편을 금방 신뢰하기는 결코 쉽지 않다.
헌신은 또한 관계의 힘의 균형과 연관이 있다. 두 사람 모두 지나치게 자신을 위해 소모할 때 관계의 균형이 파괴되기 쉽다. 자아 중심적인 사람들에 의해서 이루어진 결혼은 대개 다음과 같은 두 가지 극단적인 방향으로 흘러가기 쉽다. 결혼했으면서도 개성을 너무 드러내어 각각이 결혼한 독신자로 남거나, 어느 한쪽이 개성을 상실하고 종속되어 버리는 경우다.


5. 행복한 부부관계를 위하여

1) 남편을 위한 아내의 사랑

(1) 아내에게 충실한 남편이 되게 하는 법
① 남편에 대한 존경이 있어야 한다.
사람들 사이에는 존경의 법칙이 있다. 즉 인간은 자신을 존경하는 사람에게 끌리며, 자신을 경시하는 사람에게 불쾌감을 갖게 된다. 존경은 남자들이 가장 바란다. 그리고 그들에게 있어서 가장 중요한 것 중에 하나이다. 성경이 아내들에게 자기 남편을 경외하라고 명하는 이유는 이 때문일 것이다(엡5:33). 사도 베드로는 아내가 남편에게 순복할 때, 그를 영적으로 변화시킬 수 있다고 하였다(벧전3:1-2).
성경에서 경외 또는 존경이라는 말은 다른 사람을 높이 우러러보는 것을 의미한다. 그러므로 "하나님을 두려워한다"는 말은 우리의 삶에 있어 가장 중요한 분이 곧 하나님이시며 그분이 우리의 지체의 근원이시라는 의미이다(잠9:10). '경외', '존경', '공경', '두려워 함' 등은 모두 유사한 말로서 다른 사람을 나보다 낫게 여기는 것을 뜻한다(롬12:10).
다음의 질문은 남편이 텔레비전을 시청하거나 그 밖의 다른 관심거리에 몰두하듯이 자신이 아내와 함께 많은 시간을 가지려 하지 않는지 그 이유를 밝혀 줄 것이다.
당신은 남편보다 다른 사람, 예를 들면 목사님이나 자녀들의 선생님, 또는 다른 남자를 더 잘 이해하거나 존경하지는 않습니까? 그럴 경우 남편은 무의식 중에라도 마음과 상처를 입을 수 있다. 직접적이든 간접적이든 간에 다른 사람과 비교하는 것은 곧 남편 앞에서 다른 사람을 더 추켜세우는 것이 된다. 그러므로 당신은 남편에 대해 다른 누구보다도 더 잘 이해하고 있음을 확신시켜 주거나 아니면 남편이 당신에 대해 무한한 신뢰를 보여 주고 있기 전에는 남편 앞에서 다른 사람을 추켜세우지 말아야 한다.
당신은 남편의 능력, 성격, 활동성 등에 대해 무시하거나 비난하지 않습니까? 만일 당신이 자녀들이나 남편의 친구들 앞에서 이와 같은 행동을 한다면 그 결과는 치명적일 수 있다. 오늘날 군대에서도 이와 같은 사실을 중요하게 여겨 철저한 교육을 시키고 있다. 즉 지휘관들의 경우, 다른 사람들이 보는 앞에서 사병의 성격이나 능력에 대해서 경시하는 행위는 금물이라는 것이다.
② 항상 긍정적인 태도를 보인다.
부정적인 생각 특히 자기 자신에 대한 부정적인 생각은 삶에 대해 전반적으로 부정적인 시각을 갖게 되는 주요 원인이 된다. 우리가 어떤 문제에 대해 어떤 식으로 대하는가 하는 것은 그 문제 자체보다는 우리의 감정에 더 큰 영향을 받는다. 우리는 다음과 같은 말로 자신을 질책하는 경향이 있다.
"나는 착하지 않아." "나는 실패자야." "나는 올바른 일을 할 수 없어." "그는 나를 좋아하지 않아." "이 사람은 나를 미친 사람으로 취급할 거야." "나는 완전히 속을 다 드러내 보였어," "당신은 내 마음을 상하게 했어." "나는 이 일 때문에 피곤하고 병이 날 지경이야."
이 모든 말들은 부정적인 태도를 초래하게 되는 좋지 못한 측면만을 중시하고 있는 것들이다. 우리가 항상 이와 같은 부정적인 생각만을 할 경우 그 결말은 좌절과 낙망, 의기소침일 뿐이다.
대개의 경우, 낙담과 의기 소침이 직접적으로 부정적인 생각과 연관이 있다는 사실을 이해하는 것은 대단히 중요하다. 만일 우리가 아침 9시부터 "나는 착하지 않아", "나는 실패자야" "그는 나를 좋아하지 않아"라는 생각을 하기 시작한다면 우리는 아침 11시경에는 이미 낙심하고 있을 것이다.
우리의 감정은 우리의 생각이나 행동에 좌우되기 마련이다. 만일 우리의 생각이나 행동이 긍정적인 것일 경우, 우리는 대체적으로 긍정적인 기분을 갖게 될 것이다. 그러므로 잠언 기자는 이런 말을 하고 있다. "대저 그 마음의 생각이 어떠하면 그 위인도 그러한즉 그가 너더러 먹고 마시리라 할지라도 그 마음은 너와 함께 하지 아니함이라".
③ 외모보다는 내적 미에 더 많은 관심과 노력을 기울인다.
남자든 여자든 간에 자신의 내면을 가꾸는 것보다는 외양을 가꾸는 것에다 많은 시간과 힘을 쏟는 것이 일반적이다. 특히 여자들은 외모상 남편의 관심을 끌 수 있는 일이라면 무엇이든지 하려 한다. 그러나 외면적인 아름다움은 단지 남자의 눈을 끌 뿐임에 반해 내면적인 아름다움은 그의 마음을 사로잡게 한다(벧전3:1-6).
④ 남자들이 필요로 하는 것들을 알고 채워 주도록 힘쓴다.
남자들이 일반적으로 필요로 하는 것들은 다음과 같은 것들이다.
첫째, 남자들은 사랑을 받기를 원한다.
만일 남편이 혼자 살기를 좋아하였다면 결혼하지 않았을 것이다. 모든 남자들은 자신이 편히 쉴 수 있는 공간, 자신을 위해 주는 사람을 필요로 한다. 그는 자신이 무슨 일을 하든 상관없이 자신을 이해해 줄줄 아는 사람을 필요로 한다. 여자인 아내와 마찬가지로 역시 참된 사랑을 필요로 하고 있다. 바로 이것이 성경에서 아내들에게 자기 남편을 사랑하라고 명하는 이유이다(딛2:4).
둘째, 남자들은 이해와 인정을 받기를 원한다.
남편은 당신이 아무리 본심을 숨기려 들어도 자신을 어떤 식으로 피하고 있는지를 알아차리기 마련이다. 당신은 결혼한 이래 지금까지 이런 생각을 하고 있는지도 모르다. '내가 언젠가는 남편을 변화시키고 말거야.' 그러나 미안하지만 그러한 자세로는 남편을 변화시킬 수 없다.
아내는 남편을 있는 그대로 이해하고 받아들여야 한다. 그런다고 해서 남편을 변화시킬 수 있다는 희망을 포기한 채 그의 부정적인 측면을 그냥 내버려두라는 말은 아니다. 남편이 어떻게 하면 아내의 요구를 충족시켜 줄 수 있는지에 대하여 가르침 받기 원한다는 사실을 주목해야 한다. 그리고 아내는 그러한 남편의 훌륭한 교사가 될 수 있음을 명심해야 한다.
셋째, 남자들은 자신의 조언이 받아들여지기를 원한다.
만일 다음 항목 중 긍정적인 반응에 나와 있는 대로 행한다면 남편은 당신이 자신의 조언을 기쁜 다음으로 받아들이는 줄로 믿을 것이다.
⑤ 남자들은 자신의 진가를 인정받기 원한다.
남편은 경제적으로 가족을 부양하는 자신의 역할이 막중하다는 사실을 인정받기를 원한다. 그러한 남편에 대한 이해를 표할 수 있는 가장 좋은 방법은 아내가 직장에서의 그의 성실성과 신실성에 대해 감사를 표하는 것이다. 그리고 그가 벌어다 주는 수입으로 가정을 꾸릴 수 있게 되는 것에 대하여 감사를 표하는 것 역시 좋은 방법 중의 하나이다.
대부분의 남자들이 그러하듯 아마 남편은 경제적으로 가족을 부양할 뿐 아니라 사소한 일에 있어서까지 아내를 도와주고 있다. 예를 들어 그는 아내의 심부름을 들어주거나 일주일에 두 번 정도 쓰레기통을 비워 주곤 한다. 남편이 어떠한 일들에 있어서 아내를 도와주기 위해 시간과 노력을 아끼지 않고 있는지 목록을 작성해 본다. 그리고 가능한한 그 모든 일들에 대해 감사한다. 남편은 자신의 역할 곧 크고 작은 모든 일에서 가족의 필요를 채워 주고 있음을 인정받을 경우, 그는 한층 더 자부심을 갖게 될 것이다. 그 결과 남편은 자신을 그토록 인정해 주는 아내를 보다 더 사랑하게 될 것이다.


2) 아내를 위한 남편의 사랑

(1) 아내를 칭찬한다.
남자가 존경받기를 원하는 것처럼 여자는 칭찬받기를 원한다. 그러므로 하루에 한 번 이상씩 칭찬을 해준다. 다음과 같은 말을 아내들에게 해준다.
"와! 대단한데, 맛이 정말 환상적이야. 향기도 너무 좋고..."
"여보 사랑해. 오늘 아침에는 유난히 아름다워 보이는 걸."
친구들과 함재 있을 때는 이렇게 말해 보십?오. "이 사람이 내 아내야. 이 세상에서 제일 멋진 여자라고."
냉장고 위에다 다음과 같이 써 붙여 보라. "여보, 지난 밤 당신의 모습이 너무나 예뻤어."
"매일매일 이렇게 정성껏 내 점심을 만들어 주다니 고마워."
"오늘 밤 당신을 데리고 나가 사람들에게 뽐내고 싶은 걸."
"여보, 하루 종일 너무 힘들었지? 좀 쉬지 그래, 난 좀 기다려도 괜찮으니까 말야."
"당신은 내게 매우 소중한 사람이야. 오늘은 내가 집안 일을 할 테니 하루 쉬어도 돼."

(2) 아내가 열등감을 느끼는 부분에 대하여 함부로 말하지 않는다.
주름살, 회색 머리칼, 몸무게 등등 상대방이 열등감을 가질 만한 부분에 관해서는 함부로 언급하지 않는 것이 좋다. 여자들은 남자들과 달리 자신의 신체적인 조건에 대해 대단히 민감한 편이다.